كبرياء زائف وضمائر غارقة: انحطاط السلطة أمام شبابها

​إنَّ بَعضَ الخِطاباتِ الرَّسمِيَّةِ لَها وَقْعُ الاستفزازِ القَاسِي؛ هيَ تَعاوِيذُ جَوْفاءُ تَنْطَلِقُ مِنْ رِحابِ القُصُورِ المَطْلِيَّةِ بالذَّهَبِ، بَيْنما تَنْزِفُ البِلادُ قُواها الحَيَّةَ. إنَّ التَّجَرُّؤَ على إِعلانِ « الفَخْرِ بالانتماءِ المَغْرِبِيِّ » على المَنابِرِ، والنَّشْوَةَ بالشِّعاراتِ الوَطَنِيَّةِ، وتَمْجيدَ عَظَمَةِ الوَطَنِ، في الوَقْتِ الَّذي نَشْهَدُ فيهِ، بِنَظْرَةٍ لامُبالِيَةٍ وأَيْدٍ عاجِزَةٍ بائِسَةٍ، النُّزوحَ المَأْساوِيَّ لِشَبابِنا، يُعَدُّ انْفِصاماً سِياسِيّاً غَيْرَ مَسْبوقٍ.​كَيْفَ يُمْكِنُ الحَدِيثُ عَنِ الفَخْرِ بَيْنما نَدْفَعُ الآلافَ مِنَ الأَطْفالِ إِلى اليَأْسِ، ونُلْجِئُهُمْ إِلى الهُروبِ مِمّا يُسَمُّونَهُ بِأَنْفُسِهِمْ « السِّجْنِ الأَخْضَرِ » في مُغامَرَةٍ تَهْدِدُ حَياتَهُمْ؟ إنَّ زَوارِقَهُمْ المَطّاطِيَّةَ لَيْسَتْ سُفُناً لِلتَّرْفِيهِ، بَلْ هيَ طَفّافاتُ الأَمَلِ الأَخِيرِ، صَرَخاتُ تَمَرُّدٍ صامِتَةٍ في وَجْهِ الاخْتِناقِ الِاجْتِماعِيِّ وبَدائِلِ نِظامٍ يَخْنُقُهُمْ.

الهَجْرُ المُطْلَقُ: أَحْياءً وأَمْواتاً.. وَرَفضاً مِنْ أَمِيرِ المُؤْمِنِينَ

والأَسْوَأُ مِنْ مَهاجِرِهِمْ هوَ تِلْكَ اللَّامُبالاةُ الجَليدِيَّةُ الَّتي تَنْزِلُ عَلَيْهِمْ في المَأْساةِ. لا يَقْتَصِرُ الأَمْرُ على تَرْكِهِمْ يَغْرَقُونَ في الخَضَمِّ العَامِّ لِلْبَحْرِ الأَبْيَضِ المُتَوَسِّطِ، بَلْ إِنهُ بَعْدَ وُقوعِ الفاجِعَةِ، يَسْتَمِرُّ الاحْتِقارُ المُؤَسَّساتِيُّ إِلى ما بَعْدَ المَوْتِ. لا تُوجَدُ مُبادَرَةٌ دِبْلُوماسِيَّةٌ تَليقُ بِالِاسْمِ، ولا خِطَّةُ تَرْحِيلٍ إِنسَانِيَّةٌ واسِعَةُ النِّطاقِ، ولا حَتّى كَلِمَةُ تَعاطُفٍ رَسمِيَّةٌ لِتَعزِيَةِ العائِلاتِ المَفْجوعَةِ.​ومِمّا هُوَ أَكْثَرُ فَدَاحَةً على المَسْتَوى الروحِيِّ: إنَّ الَّذي فَرَضَ نَفْسَهُ بِالدُّسْتورِ بِأَنَّهُ أَمِيرُ المُؤْمِنِينَ، والَّذي يَنْبَغي أَنْ يُجَسِّدَ قِمَّةَ الِاقْتِداءِ في الإِيمانِ والعَدْلِ وحِمايَةِ الأَرْواحِ، يَتَأَلَّقُ بِلَامُبالاتِهِ. لَمْ يَأْمُرْ هُوَ ولا هَيْئاتُهُ الدِّينِيَّةُ الرَّسمِيَّةُ ولا أَدَّى صَلاةَ الغائِبِ، هَذا الطَّقْسُ المُقَدَّسُ المُسْتَحَقُّ لِلَّذينَ يَفْنُونَ بَعيداً عَنْ أَرْضِهِمْ. هَذِهِ الصَّلاةُ ذاتُها الَّتي تَعْرِفُ السُّلْطَةُ جَيِّداً كَيْفَ تُؤَدِّيها لِشَخْصِيّاتٍ بَعيدَةٍ أوْ لِحِساباتٍ جِيوسِياسِيَّةٍ، تُحْرَمُ عَنْ هَؤُلاءِ الأَطْفالِ مِنَ الشَّعْبِ. إنَّ رُفاتَهُمْ، المَهْجُورَةَ تَحْتَ أَرْقامٍ مَجْهولَةٍ على ضِفافٍ أَجْنَبِيَّةٍ، تُحْرَمُ بِذلِكَ مِنْ قَدَاسَةِ الأُمَّةِ. عِنْدَما يَتَخَلَّى العَرشُ، فإِنَّهُ يَدْفَعُ الانْحِطاطَ إِلى حَدِّ إِنكارِ الرَّاحَةِ الروحِيَّةِ لِلْمَوْتى الَّتي هُوَ مَسْؤولٌ عَنْ ضَمانِها.

مِكْيالانِ: مِنَ « البَطَلِ » المُكَلَّفِ إِلى المَنْبوذِ المَنْسِيِّ

إنَّ هَذا الوَرَعَ الدَّولَتِيَّ الزَّائِفَ يَنْفَجِرُ في وَضَحِ النَّهارِ عِنْدَما نُلاحِظُ المَعايِيرَ الِانْتِقائِيَّةَ لِلْقَصْرِ في شَأْنِ « الشُّهَداءِ ». فالسُّلْطَةُ لا تَتَرَدَّدُ في إِقامَةِ نُصُبِ الأَبْطالِ الوَطَنِيِّينَ لِلْجُنودِ الَّذينَ يَسْقُطُونَ في مُغامَراتٍ عَسْكَرِيَّةٍ بَعيدَةٍ ومُدانَةٍ، عَلى غِرارِ ذلِكَ الطَّيّارِ الَّذي أُسْقِطَ في تَدَخُّلِ التَّحالُفِ في اليَمَنِ، في عَمَلِيّاتٍ شَجَبَتْها الأُمَمُ المُتَّحِدَةُ في خِدْمَةِ أَجِنْدَاتٍ أَجْنَبِيَّةٍ. هُناكَ، تَتَدَفَّقُ التَّكْرِيماتُ، وتَتَحَرَّكُ الآلَةُ الإِعْلامِيَّةُ، ويُسْتَغَلُّ التَّضْحِيَةُ.​بَيْنما إذا ماتَ شَبابٌ مَدَنِيُّونَ غَرَقاً بَحْثاً عَنِ الكَرامَةِ، هُروباً مِنَ البُؤْسِ والظُّلْمِ في بَلَدٍ يَخْنُقُهُمْ، فإِنَّ الصَّمْتَ الإِذاعِيَّ هُوَ المَسُودُ. إنَّ أَطْفالَ الشَّعْبِ الحَقِيقِيِّينَ لا يَسْتَحِقُّونَ دموعاً رَسمِيَّةً ولا صَلاةً خَاشِعَةً. لِلْوَطَنِ أَبْطالُ عَرْضٍ لِحُروبِ صالوناتِهِ، ومَنْبوذُونَ بِلا اسْمٍ لِشَبابِهِ الحَقِيقِيِّ المُضَحّى بِهِ.

اللَّياقَةُ مِنْ مَكانٍ آخَرَ، والانْحِطاطُ هُنا

إنَّ المَشْهَدَ السُّوريالِيَّ لِلْمَلِكِ الإِسبانِيِّ فِيلِيبِ السَّادِسِ والمَلِكَةِ لِيتِيزِيَا وهُما يَنْحَنِيانِ بِخُشوعٍ في مَقْبَرَةِ سِيدِي إِمْبارَكْ بِسَبْتَةَ، أَمامَ القُبُورِ المُرَقَّمَةِ لِهَؤُلاءِ المَنْكُوبينَ مِنَ الشَّعْبِ، يَعْمَلُ كَمِرْآةٍ مَوْجوهَةٍ إِلى المَسْؤولينَ المَغارِبَةِ. مَلِكٌ أَجْنَبِيٌّ يَأْتِي لِتَقْدِيمِ الاحْتِرامِ لِلْعَزاءِ وكَرامَةِ ما بَعْدَ المَوْتِ لأَطْفالِ شَعْبِنا، في الوَقْتِ الَّذي يُحَوِّلُ فيهِ مَسْؤولُو الرِّباطِ وُجُوهَهُمْ.​لَوْ كانَ مَلِكُ المَغْرِبِ يَرَى حَقّاً أَنَّ هَؤُلاءِ الأَطْفالَ يَنْتَمُونَ إِلَيْهِ، وأنَّ هَذا الشَّبابَ المُعَذَّبَ يُشَكِّلُ جُزْءاً لا يَتَجَزَّأُ مِنَ الأُمَّةِ، لَكَانَ هوَ مَنْ وَقَفَ هُناكَ، عَلى تِلْكَ القُبُورِ، لِيُصَلِّيَ ويَبْكِيَ أَبْنائَهُ. إِنَّ تَرْكَ مَلِكٍ أَجْنَبِيٍّ يَتَوَلَّى هَذَا الواجِبَ الإِنْسانِيَّ بَدلاً مِنْهُ يُشَكِّلُ الإِعْلانَ الرَّسْمِيَّ عن إفلاسِ القَصْرِ الأخلاقي.​بَيْنما يَتَشَدَّقُ القَصْرُ بِخِطاباتٍ هُوِيّاتِيَّةٍ، وتَتَظاهَرُ دُمى الحُكومَةِ — على غِرارِ وزِيرِ العَدْلِ عَبْدِ اللَّطِيفِ وَهْبِي، الَّذي هُوَ سَرِيعُ النُّطْقِ وقَلِيلُ المَسْؤولِيَّةِ — بِذَرْفِ دموعِ التَّماسيحِ على مَصِيرِ هَذا الشَّعْبِ الَّذي رَمَوْهُ مُتَعَمِّدِينَ على طُرُقِ المَوْتِ، فَإِنَّ الحَقِيقَةَ تَنْفَجِرُ في وَضَحِ النَّهارِ.​إنَّ الشَّبابَ الَّذينَ يَسْتَرِيحُونَ تَحْتَ أَرْقامٍ مَجْهولَةٍ بَعيداً عَنْ دِيارِهِمْ هُمْ الشُّهَداءُ الحَقِيقِيُّونَ لِظُلْمٍ سِيسْتيمِيٍّ. قُبُورُهُمْ البَعيدَةُ تُذَكِّرُ بِالفَشَلِ الذَّريعِ لِنِظامٍ يَعْرِفُ كَيْفَ يَحْتَفِلُ بِحُدودِهِ ولَكِنَّهُ يَتَخَلّى عَنْ أَطْفالِهِ، أَحْياءً وأَمْواتاً. إِلى مَتى سَيَسْتَمِرُّ هَذا البَلَدُ في التَّهامِ شَبابِهِ في الصَّمْتِ المَحْسوبِ لِنُخَبِهِ؟